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Gemeindewebsite der evangelischen Stephanusgemeinde Mainz-Kostheim
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descriptionGemeindewebsite der evangelischen Stephanusgemeinde Mainz-Kostheim
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/index_htm_files/18574.jpgHerzlich willkommen in der Stephanusgemeinde Mainz-Kostheim Schön, dass Sie unsere Website besuchen! Wir möchten Ihnen auf den folgenden Seiten einen ersten Einblick in unser Gemeindeleben geben. Neben den Gottesdienstterminen informieren wir Sie über die Angebote der Gemeinde, unser Kirchengebäude, alle Einrichtungen und Mitarbeiter. Wenn Sie Fragen oder Kommentare zur Website haben, können Sie gern Kontakt mit uns aufnehmen. Ihr Redaktionsteam Stephanus
/index_htm_files/18748.jpg»Du sollst dich nicht der Mehrheit anschließen, wenn sie im Unrecht ist.« Exodus 23,2
/index_htm_files/17994.jpgIn unserem Gemeindesaal können Sie Ihre privaten Feiern gegen eine Nutzungsgebühr von 180 € inkl. Küche ausrichten. Fragen Sie in unserem Gemeindebüro nach.
/index_htm_files/18673.jpgWenn sich 2017, anlässlich des 500. Jubiläums der Reformation, alles um Luther drehen wird, dann sollte auch die „Lutherin“ nicht vergessen werden. Katharina von Bora, die Frau Martin Luthers, war ebenso wie er selbst in vielerlei Hinsicht ein Mensch des Mittelalters und zugleich eine neuzeitliche Frau. Ihre Biografie spiegelt in dramatischer Weise die Zeit des 16. Jahrhunderts, ein Jahrhundert der Neuorientierung und des Wandels. Dann wird es aber höchste Zeit. weiterlesen
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/index_htm_files/18274.jpgLesen über Luther Ein großes Ereignis wirft seine Schatten voraus. Auf der diesjährigen Buchmesse in Frankfurt gab es im Vorfeld des Reformationsjubiläums viel Luther für Interessierte. Hier eine kleine Leseauswahl: Heinz Schilling Maja Nielsen Johann H. Claussen
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Vielmehr ermöglichte das neue Verfahren in zunehmendem Maße, die Verbreitung von Inhalten in den gesprochenen Sprachen Europas. Kein Wunder, dass die überkommene Weltordnung zunehmend in Frage gestellt wurde: Politisch, gesellschaftlich, wissenschaftlich und in Bezug auf den Glauben. In diese Welt des Wandels wurde Katharina von Bora vermutlich im Jahr 1499 hineingeboren. Ihre Familie soll dem niederen sächsischen Adel angehört haben, aber das erste schriftliche Zeugnis ihres außergewöhnlichen Lebens stammt aus dem Jahr 1508. Damals wurde sie dem Zisterzienserinnenkloster Marienthron bei Grimma zur Erziehung übergeben. Die näheren Umstände sind nicht belegt, aber Biografen gehen davon aus, dass Katharinas Mutter früh verstarb und der Vater offenbar einen Lebensweg als Nonne für seine Tochter ins Auge fasste, lange bevor diese überhaupt in der Lage war, sich zu ihrem Schicksal zu äußern. Mit nur 15 Jahren legte Katharina im Jahr 1515 ihr Gelübde ab. Die Geschichte einer „normalen“ mittelalterlichen Nonne wäre ab jetzt in vergleichsweise ruhigen Bahnen verlaufen. Für Katharina allerdings begann im Kloster eine Transformation, die man als ungebremsten Sprung in die Neuzeit beschreiben könnte. Die Ordensschwestern in Katharinas Kloster beteten und arbeiteten nicht nur, sie lasen auch die um Umlauf befindlichen gedruckten Schriften und diskutierten die neuen Ideen. Vor allem die ersten Schriften des Reformators Martin Luther inspirierten die jungen Frauen. Konnte man tatsächlich ein zugleich selbstbestimmtes und gottgefälliges Leben führen? In Katharina und neun ihrer Mitschwestern reifte ein tollkühner Plan: Sie würden aus den Mauern des Klosters flüchten und ihr eigenes Leben in die Hand nehmen. Am Karsamstag 1523 sollte ein Szenario zur Ausführung kommen, das sich selbst Hollywood – Regisseure nicht besser hätten ausdenken können. Katharina und ihre Mitstreiterinnen ließen sich in leere Heringsfässer einnageln und in einem Versorgungswagen aus den Klostermauern transportieren. Das Risiko, das die Flüchtigen auf sich nahmen, war enorm, denn Nonnen, die ihr Gelübde brachen, mussten mit der Todesstrafe rechnen. Die wilde Flucht führte die „entlaufenen“ Nonnen nach Wittenberg, wo sie auf Hilfe von Martin Luther hofften, den sie mit ihrem Entschluss beim Wort genommen hatten. Luther konnte gar nicht anders, als sich um die Frauen zu kümmern, die so viel auf sich genommen hatten. Natürlich ging der Schritt in die Neuzeit nicht so weit, dass die ehemaligen Nonnen womöglich selbst für ihren Lebensunterhalt sorgen konnten. Vielmehr war die Alternative dafür, eine Braut Christi zu sein, ganz mittelalterlich gedacht, die Ehefrau eines Mannes zu sein. Luther betrieb ein regelrechtes Heiratsvermittlungsbüro, um die Frauen möglichst schnell „unter die Haube“ zu bringen. Dabei war er so erfolgreich, dass er ganz ohne Speed-Dating und moderne Kennenlern- Portale in kürzester Zeit neun von zehn Frauen an einen Partner vermitteln konnte. Nur Katharina blieb übrig. Es gab zwar einen Bewerber, doch dessen Eltern verhinderten die Verbindung im letzten Moment. Und dann zeigte sich Katharina wieder einmal als sehr moderne Frau. Sie teilte Luther mit, dass sie – wenn überhaupt – sowieso nur ihn heiraten würde. Luther war ziemlich verblüfft über diese unverblümten Worte, wie er später schrieb, doch er stimmte zu. Am 13. Juni 1525 läuteten die Hochzeitsglocken für das Paar, während sonst an vielen Orten Kanonendonner und Schwerterschlagen zu hören war. Der Bauernkrieg tobte und nicht nur Luthers engster Vertrauter Philipp Melanchthon war entsetzt, weil eine Hochzeit während des großen Sterbens als unpassend empfunden wurde. Möglicherweise war es jedoch weniger der Zeitpunkt als die Braut, die Melanchthon irritierte. Schadete diese Heirat dem Fortschreiten der Reformation? Zwar veröffentlichten Luthers Gegner Flugblätter, in denen sie das Paar als den „Mönch“ und die „entlaufene Nonne“ diskreditierten, aber auch seine Anhänger waren nicht unbedingt glücklich mit Luthers Wahl. Viel zu eigensinnig und stolz sei die Lutherin, hieß es selbst im engsten Kreis. Biografen bescheinigen Katharina allerdings, dass sie überhaupt erst Struktur und Ordnung in das Leben des großen Reformators brachte. Obwohl Luther als Theologieprofessor nicht schlecht verdiente, war er verschuldet, denn er verschenkte das meiste an seine Studenten oder einfach an Bettler, die ihn regelmäßig aufsuchten. Seine Vision vor Augen, vergaß er gelegentlich das Alltägliche bis hin zu fehlenden Hygienemaßnahmen. Später berichtete er halb verwudnert, dass er den Strohsack, auf dem er schlief vor seiner Hochzeit mindestens ein Jahr nicht gewechselt oder auch nur aufgeschüttelt hatte – damals absolut notwendige Maßnahmen, um das Auftreten von Bettwanzen und Flöhen in einem erträglichen Maß zu halten. Dass sich die Lutherin privat und geschäftlich um die Belange Martin Luthers kümmerte, war sicherlich ein Glücksfall. Katharina hatte eine ganze Reihe von Fähigkeiten, die eher zum Profil einer Managerin oder Geschäftsführerin als der einer Hausfrau im modernen Wortsinn passten. Die ehemalige Nonne verwaltete schon bald selbständig den Wohnsitz Luthers im ehemaligen Augustinerkloster mit Hof, Ställen und Zimmervermietung. Das war nicht einfach, denn Luther hatte hohe Schulden. Nicht nur einmal musste Katharina sogar Hochzeitsgeschenke zum Pfandhaus tragen, um über die Runden zu kommen. Aber durch geschickte Investitionen schaffte sie es, die Schulden nach und nach zu begleichen. Darüber hinaus nahm sie zahlreiche Erneuerungen und Verbesserungen auf dem Anwesen vor. Unter Katharinas Anleitung wurden sowohl das Haus als auch das heruntergekommene Backhaus renoviert, im Erdgeschoss richtete sie einen Schweinestall ein und auf dem Gelände des Mönchsfriedhofs entstand ein Kräutergarten. Auf ihre Initiative hin kaufte Luther nach und nach weitere Grundstücke, zum Beispiel einen Garten mit Fischteich, der den Speiseplan um diverse Fischsorten bereicherte. Die Lutherin braute Bier, baute Obst an, züchtete Vieh und betrieb schließlich sowohl einen Weinberg als auch einen eigenen Hopfengarten. Ganz nebenbei versorgte Katharina ihren Luther und die sechs gemeinsamen Kinder, dazu elf Kinder von Verwandten, die das Paar aufgenommen hatte, sowie die Gäste und Studenten ihres Mannes. Mit Mägden und Knechten waren tagtäglich um die 40 Personen im Hause Luther zu verköstigen. Die Ehe der Luthers war in vielerlei Hinsicht außergewöhnlich. Sie ermöglichte es der Lutherin ein zwar arbeitsreiches, aber doch vergleichsweise selbstbestimmtes Leben zu führen. Mit Luthers Tod wurden die Umstände jedoch schwieriger. Da sie als Frau offiziell ihr Vermögen nicht selbständig verwalten konnte, hatte Luther seinen Weggefährten Melanchthon zum Vormund für Frau und Kinder bestimmt. Zwar kämpfte Katharina auch weiterhin darum, den Besitz zusammenzuhalten, aber Krieg und Pest, vor allem aber die fehlende Unterstützung des früheren Freundeskreises, ließen sie fast verzweifeln. Immer wieder war sie gezwungen, ihre Rechte durchzusetzen und langwierige Prozesse zu führen. Zehn Jahre kämpfte sie verbissen darum, das zu behalten, was sie sich so mühsam aufgebaut hatte. 1552 fand Katharinas Lebenskampf ein plötzliches Ende. Erneut auf der Flucht vor der Pest verstarb sie in Torgau an den Folgen eines Unfalls. Bis heute scheiden sich die Geister an Katharina von Bora. Während Zeitgenossen sie schon früh als „Xanthippe der Reformation” diffamierten oder einfach auf „das entlaufene Nönnlein“ reduzierten, sind sich Biografen heute einig, dass Luther ohne seine tatkräftige Ehefrau möglicherweise an den Herausforderungen des Alltags gescheitert wäre. Die Reformation hat sicher davon profitiert, dass die resolute Frau Luther das Familienunternehmen so erfolgreich führte und sogar den Gelehrten selbst beharrlich „wie ein Mann“ auf soliden Wegen durch den Alltag führte. Dafür nannte der große Reformator sein Frau augenzwinkernd, aber durchaus anerkennend „Herr Käthe“. Ruth Omphalius, KV Kennen Sie Herrn Käthe? Zurück Zurück
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Schadete diese Heirat dem Fortschreiten der Reformation? Zwar veröffentlichten Luthers Gegner Flugblätter, in denen sie das Paar als den „Mönch“ und die „entlaufene Nonne“ diskreditierten, aber auch seine Anhänger waren nicht unbedingt glücklich mit Luthers Wahl. Viel zu eigensinnig und stolz sei die Lutherin, hieß es selbst im engsten Kreis. Biografen bescheinigen Katharina allerdings, dass sie überhaupt erst Struktur und Ordnung in das Leben des großen Reformators brachte. Obwohl Luther als Theologieprofessor nicht schlecht verdiente, war er verschuldet, denn er verschenkte das meiste an seine Studenten oder einfach an Bettler, die ihn regelmäßig aufsuchten. Seine Vision vor Augen, vergaß er gelegentlich das Alltägliche bis hin zu fehlenden Hygienemaßnahmen. 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Darüber hinaus nahm sie zahlreiche Erneuerungen und Verbesserungen auf dem Anwesen vor. Unter Katharinas Anleitung wurden sowohl das Haus als auch das heruntergekommene Backhaus renoviert, im Erdgeschoss richtete sie einen Schweinestall ein und auf dem Gelände des Mönchsfriedhofs entstand ein Kräutergarten. Auf ihre Initiative hin kaufte Luther nach und nach weitere Grundstücke, zum Beispiel einen Garten mit Fischteich, der den Speiseplan um diverse Fischsorten bereicherte. Die Lutherin braute Bier, baute Obst an, züchtete Vieh und betrieb schließlich sowohl einen Weinberg als auch einen eigenen Hopfengarten. Ganz nebenbei versorgte Katharina ihren Luther und die sechs gemeinsamen Kinder, dazu elf Kinder von Verwandten, die das Paar aufgenommen hatte, sowie die Gäste und Studenten ihres Mannes. Mit Mägden und Knechten waren tagtäglich um die 40 Personen im Hause Luther zu verköstigen. Die Ehe der Luthers war in vielerlei Hinsicht außergewöhnlich. Sie ermöglichte es der Lutherin ein zwar arbeitsreiches, aber doch vergleichsweise selbstbestimmtes Leben zu führen. Mit Luthers Tod wurden die Umstände jedoch schwieriger. Da sie als Frau offiziell ihr Vermögen nicht selbständig verwalten konnte, hatte Luther seinen Weggefährten Melanchthon zum Vormund für Frau und Kinder bestimmt. Zwar kämpfte Katharina auch weiterhin darum, den Besitz zusammenzuhalten, aber Krieg und Pest, vor allem aber die fehlende Unterstützung des früheren Freundeskreises, ließen sie fast verzweifeln. Immer wieder war sie gezwungen, ihre Rechte durchzusetzen und langwierige Prozesse zu führen. Zehn Jahre kämpfte sie verbissen darum, das zu behalten, was sie sich so mühsam aufgebaut hatte. 1552 fand Katharinas Lebenskampf ein plötzliches Ende. Erneut auf der Flucht vor der Pest verstarb sie in Torgau an den Folgen eines Unfalls. Bis heute scheiden sich die Geister an Katharina von Bora. Während Zeitgenossen sie schon früh als „Xanthippe der Reformation” diffamierten oder einfach auf „das entlaufene Nönnlein“ reduzierten, sind sich Biografen heute einig, dass Luther ohne seine tatkräftige Ehefrau möglicherweise an den Herausforderungen des Alltags gescheitert wäre. Die Reformation hat sicher davon profitiert, dass die resolute Frau Luther das Familienunternehmen so erfolgreich führte und sogar den Gelehrten selbst beharrlich „wie ein Mann“ auf soliden Wegen durch den Alltag führte. Dafür nannte der große Reformator sein Frau augenzwinkernd, aber durchaus anerkennend „Herr Käthe“. Ruth Omphalius, KV Kennen Sie Herrn Käthe? ---NICHT?--- Dann wird es aber höchste Zeit! Zurück Zurück
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/index_htm_files/18227.jpg50 Jahre Evangelische Stephanusgemeinde Kostheim Wie es anfing In alten Aufzeichnungen ist zu lesen, dass sich im Jahr 1826 die erste evangelische Familie in Kastel niederließ, ein Jahr später kam der erste Evangelische nach Kostheim. 1855 waren immerhin von den damals 3400 Einwohnern Kostheims und Kastels schon 180 evangelisch. Sie gehörten zur evangelischen Gemeinde Mainz.1859 wurde Kastel-Kostheim Filialgemeinde von Mainz. Zum Verwalter und erstem evangelischen Pfarrer wurde Pfarramtskandidat Karl Uhrig ernannt. 1876 wurde die Gemeinde selbständig und zählte jetzt 1010 Seelen. 30 Jahre später erhielt Kostheim eine eigene Pfarrei. Schon 1936 gab Pfarrer Haupt die ersten Anstöße zum Bau eines Gemeindezentrums in der neu entstandenen Siedlung. Diese Pläne scheiterten jedoch am damaligen Staat. Der Krieg zerstörte alle Pläne, die schwer beschädigte Kostheimer Kirche musste wieder aufgebaut werden. 1952 hatte die Kostheimer Gemeinde 4000 Mitglieder und bekam neben Pfarrer Zehfuß einen Pfarrassistenten, Pfarrvikar Contag, der in der Siedlung wohnte und für die Gemeinde in der Brüder-Grimm-Schule Bibelstunde hielt. Jetzt begannen die ersten Vorbereitungen zum Kauf eines Grundstücks für das neue Gemeindezentrum. Nach Unterzeichnung des Kaufvertrages am 10.05.1954 wurde das Grundstück bar bezahlt! Inzwischen war Pfarrer Contag durch Pfarrer Maximilian Freiherr von Heyl abgelöst, der die Arbeiten am Gemeindezentrum energisch voran trieb. 1956 wurde die Siedlung selbständiger Seelsorgebezirk als Filiale der Kostheimer Gemeinde. Erster Pfarrer war Vikar August Philippus. Der erste Bauabschnitt des Gemeindezentrums begann: Kindergarten, Krankenschwesternstation und Jugendheim. Unerwartet wurde Pfarrer v.Heyl aus Kostheim abberufen. Nachfolger wurde Pfarrer Horst Krebs. Noch auf Veranlassung von Pfarrer v.Heyl bekam die inzwischen 50 Jahre alte Kostheimer Kirche den Namen „Michaelskirche“. Die Kirche in der Siedlung sollte später „Stephanuskirche“ heißen nach dem ersten Diakon und Märtyrer der Christenheit. Der neue Kindergarten erhielt vorerst den Namen Stephanushaus. Am 11. November 1956 wurde der Kindergarten seiner Bestimmung übergeben. In einem Teil des Hauses wurde ein provisorischer Kirchsaal eingerichtet, um sonntags Gottesdienst zu halten. Auf dem Kindergartenspielplatz stellte man einen Glockenstuhl auf. Eine Glocke mit Ton C und dem Namen „Freudenglocke“ sowie der Inschrift „Die Freude am Herrn ist eure Stärke“ wurde hier aufgehängt. Später kam diese Glocke, damals als einzige, in den Turm der Stephanuskirche. 1962 löste die Siedlungsgemeinde das Filialverhältnis zur Michaelsgemeinde und wurde durch Verfügung der Kirchenleitung selbständig. Neuer Pfarrer wurde Pfarrvikar Kirste. Die Gemeinde hatte 2236 Gemeindeglieder. Dank der Aufzeichnungen unseres verstorbenen Gemeindegliedes Peter Wolpert wurde die Geschichte der Stephanusgemeinde anhand vieler Zeitungsausschnitte und Erzählungen erhalten. Wir werden sie bei nächster Gelegenheit einmal wieder ausstellen. Es lohnt sich, sie zu lesen. Jutta Herrmann, KV-Vorsitzende Pfarrvikar Kirste Archivfoto Archivfoto
/index_htm_files/8563.pngNo alt attribute provided
/index_htm_files/10381.pngDie neue Lutherbibel Auf der diesjährigen Buchmesse in Frankfurt ging auch das Buch der Bücher in neuer Überarbeitung an den Start. Die 1.500 Seiten starke „Lutherbibel 2017“ wurde in Bestsellerauflage gedruckt und nun warten 260.000 Exemplare auf ihre Leser, darunter 10.000 schön ausgestattete Altarbibeln. Zeit für eine neue Bearbeitung war es auf jeden Fall, die letzte revidierte Fassung stammt aus dem Jahr 1984. Seit damals hat sich der Blick auf die Bibeltexte deutlich geändert. Wollte man es in den 80er Jahren den Gläubigen mit einer möglichst zeitgenössischen Sprache leichter machen, die Bibel zu verstehen, lehnt sich die neue Fassung wieder mehr an die ursprünglichen Luthersprache an.
/index_htm_files/18232.jpgStephanusgemeinde spürte der Ruhe nach Am 09.10.2016 beteiligte sich die Stephanusgemeinde an der Aktion „Spürbar Sonntag“. Regelmäßige Gottesdienstbesucher waren an diesem Tag aufgefordert, Freunde, Bekannte und Kollegen einzuladen, die sonst nicht am Gemeindeleben teilnehmen oder vielleicht noch nie eine Kirche besucht haben. Leider kamen nicht so viele Gäste, wie erhofft. Aber auch in Großbritannien, wo die Initiative vor zehn Jahren ihren Anfang genommen hatte, erreichte man zunächst nur wenige Menschen. Mittlerweile verzeichnet man dort jedoch an einem „Back to Church Sunday“ bis zu 77.000 zusätzliche Gottesdienstbesucher. „Gut Ding braucht Weil“, sagt der Volksmund in so einem Fall und leitet damit direkt zum Thema des Gottesdienstes. Am „Spürbar Sonntag“ ging es um Ruhe.
/index_htm_files/8566.pnglesen Sie weiter
/index_htm_files/8567.pnglesen Sie weiter
/index_htm_files/17965.pngZwei Wochen vor Ostern hatten wir sonntagsmorgens einen Gottesdienst mit den Frauen vom Verein der Landfrauen Kostheim. Danach wurde die inzwischen auf dem Brunnen am Wiener Platz installierte Eierkrone mit einem Glas Sekt begossen und fröhlich eingeweiht. Dazu spielte ein Spielmannszug der Feuerwehr und auch Ortsvorsteher Stephan Lauer hatte ein paar nette Worte für das Ereignis. Zu diesem Gottesdienst hatte die Stephanusgemeinde zu einer Lebensmittelsammlung für den Brotkorb AKK aufgerufen, und es kam eine Menge zusammen. Herr Nowack vom Brotkorb AKK freute sich nicht nur über diese Sachspenden, sondern besonders auch über einen Scheck in Höhe von 550 Euro, der ihm von Pfarrerin Voigt überreicht wurde. Die Gemeinde hatte in ihrem Weihnachtsspendenbrief nicht nur für die für die Kirche benötigte neue Mikrofonanlage, sondern auch für den Brotkorb um eine Spende gebeten, und so kam diese schöne Summe zusammen. Fotos: Alexander Hartmann Eierkrone auf dem Wiener Platz
/index_htm_files/18215.pngWillkommen
/index_htm_files/18236.pngWillkommen
/index_htm_files/18216.pngTermine
/index_htm_files/18237.pngTermine
/index_htm_files/18217.pngAktuelles
/index_htm_files/18238.pngAktuelles
/index_htm_files/18218.pngKirche
/index_htm_files/18239.pngKirche
/index_htm_files/18219.pngGemeindeleben
/index_htm_files/18240.pngGemeindeleben
/index_htm_files/18220.pngWir über uns
/index_htm_files/18241.pngWir über uns
/index_htm_files/18221.pngKiTa
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/index_htm_files/15212.pngEv. Stephanusgemeinde Mainz-Kostheim
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Herzlich willkommen in der
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H1 Herzlich willkommen in der
H1 Stephanusgemeinde Mainz-Kostheim
H1 Stephanus – ein Heiliger als Namenspatron?
H1 Evangelische Kirche in der Kostheimer Siedlung
H1 Wandteppich
H1 Glasfenster von Tobias Kammerer
H1 "Paradiesgarten"
H1 Evangelische Kirche in der Kostheimer Siedlung Duplicate text
H1 Wandteppich Duplicate text
H1 Glasfenster
H1 "Paradiesgarten" Duplicate text
H1 Erläuterungstext der Fensterentwürfe
H1 für die Evangelische Stephanuskirche in Mainz-Kostheim
H1 "Siehe, ich sehe den Himmel offen und den Menschensohn zur Rechten Gottes
H1 stehen." (Apg. 7, 56)
H1 Erläuterungstext der Fensterentwürfe Duplicate text
H1 für die Evangelische Stephanuskirche in Mainz-Kostheim Duplicate text
H1 "Siehe, ich sehe den Himmel offen und den
H1 Menschensohn zur Rechten Gottes stehen." (Apg. 7, 56)
H1 Altarwandteppich von Heinz Diekmann
H1 Altarwandteppich von Heinz Diekmann Duplicate text
H1 Anonyme Alkoholiker
H1 Seniorentreff Café Regenbogen
H1 Kindergottesdienst
H1 Hauptamtliche Mitarbeiter:
H1 Nebenamtliche Mitarbeiter:
H1 Kirchenvorstand
H1 Hauptamtliche Mitarbeiter: Duplicate text
H1 Nebenamtliche Mitarbeiter: Duplicate text
H1 Kirchenvorstand Duplicate text
H1 Die KiTa der Stephanusgemeinde
H1 Die KiTa der Stephanusgemeinde Duplicate text
H1 Kontaktformular
H1 Kontaktformular Duplicate text
H2 Monatslosung
H2 Gemeindebüro:
H2 Linzer Straße 7
H2 55246 Mainz-Kostheim
H2 Stephanus – ein Heiliger
H2 als Namenspatron?
H2 Schön, dass Sie unsere Website
H2 besuchen!
H2 In
H2 unserem
H2 Gemeindesaal
H2 können
H2 Sie
H2 Ihre
H2 privaten
H2 Feiern
H2 gegen
H2 eine
H2 Nutzungsgebühr
H2 von
H2 180
H2 €
H2 inkl.
H2 Küche
H2 ausrichten.
H2 Fragen
H2 Sie Duplicate text
H2 in
H2 unserem Gemeindebüro nach.
H2 Wallfahrtsorte,
H2 Reliquienschreine
H2 –
H2 Heiligenverehrung
H2 wirken
H2 auf
H2 die
H2 meisten
H2 evangelischen
H2 Christen
H2 eher
H2 fremdartig,
H2 mittelalterlich.
H2 Wieso
H2 trägt
H2 unsere
H2 Gemeinde
H2 dann
H2 aber
H2 den
H2 Namen eines Heiligen?
H2 Keramikrelief von Beate Kuhn
H2 von Tobias Kammerer
H2 "Siehe, ich sehe den Himmel offen und den Menschensohn zur Rechten Gottes Duplicate text
H2 stehen." (Apg. 7, 56) Duplicate text
H2 "... und sie wählten Stephanus, einen Mann voll Glaubens und heiligen Geistes,
H2 ..." (Apg. 6, 5)
H2 von Tobias Kammerer Duplicate text
H2 "Siehe, ich sehe den Himmel offen und den Duplicate text
H2 Menschensohn zur Rechten Gottes stehen." (Apg. 7, 56) Duplicate text
H2 "... und sie wählten Stephanus, einen Mann voll Glaubens
H2 und heiligen Geistes, ..." (Apg. 6, 5)
H2 Immer
H2 donnerstags,
H2 außer
H2 am
H2 1.Donnerstag
H2 im
H2 Monat,
H2 kommen
H2 unsere Duplicate text
H2 Seniorinnen
H2 und
H2 Senioren
H2 ab
H2 14:30
H2 Uhr
H2 Empty heading
H2 zum
H2 „Café
H2 Regenbogen“
H2 unter
H2 der
H2 Leitung
H2 von Duplicate text
H2 Anneliese
H2 Brunnenstein und Achiles Zylla im Nebenraum der Kirche zusammen.
H2 Alle unsere Räume sind barrierefrei zu erreichen.
H2 Ihre Kirchenvorstände sind aktuell:
H2 Ihre Kirchenvorstände sind aktuell: Duplicate text
H2 Liebe Gemeindemitglieder und Leser dieser Website,
H2 an diesem Teil des Angebotes wir aktuell noch gearbeitet.
H2 Wir bitten um etwas Geduld.
H2 Das Redaktionsteam Stephanus
H2 Sie erreichen uns wie folgt:
H3 Die
H3 Grundidee
H3 war
H3 es
H3 hier,
H3 das
H3 Licht
H3 im Duplicate text
H3 Raum
H3 durch
H3 das Duplicate text
H3 transparente
H3 Material
H3 Glas
H3 zu
H3 höhen
H3 und Duplicate text
H3 bewusst
H3 zu Duplicate text
H3 machen.
H3 Durch
H3 das Duplicate text
H3 Farbglas
H3 erstrahlt
H3 das Duplicate text
H3 Licht Duplicate text
H3 im Duplicate text
H3 Raum Duplicate text
H3 und Duplicate text
H3 wird
H3 in Duplicate text
H3 seinen
H3 Facetten
H3 erfahrbar.
H3 Bedingt
H3 durch Duplicate text
H3 die Duplicate text
H3 großen
H3 Silbergelb-
H3 und Duplicate text
H3 Rotanteile
H3 in Duplicate text
H3 der Duplicate text
H3 Farbkomposition
H3 erscheint
H3 der Duplicate text
H3 Raum Duplicate text
H3 insgesamt
H3 in Duplicate text
H3 einem
H3 wärmeren
H3 Licht.
H3 Ebenso
H3 wechselt
H3 die Duplicate text
H3 Wirkung
H3 der Duplicate text
H3 Fenster
H3 mit
H3 dem
H3 Tageslicht
H3 und Duplicate text
H3 jahreszeitlichem
H3 Verlauf.
H3 Je
H3 nach
H3 Sonneneinstrahlung
H3 entsteht
H3 ein
H3 farbiges
H3 Lichtspiel
H3 an
H3 den Duplicate text
H3 Wänden.
H3 Alle
H3 diese
H3 Aspekte
H3 tragen
H3 dazu
H3 bei,
H3 das Duplicate text
H3 Licht Duplicate text
H3 im Duplicate text
H3 Raum Duplicate text
H3 immer
H3 wieder
H3 bewusst Duplicate text
H3 und Duplicate text
H3 neu
H3 zu Duplicate text
H3 erleben.
H3 Inhaltlich
H3 befasst
H3 sich
H3 die Duplicate text
H3 Komposition
H3 durch Duplicate text
H3 Anregung
H3 der Duplicate text
H3 Gemeinde Duplicate text
H3 mit Duplicate text
H3 der Duplicate text
H3 Geschichte
H3 des
H3 heiligen
H3 Stephanus.
H3 Parallel
H3 zur
H3 Erzählung
H3 des Duplicate text
H3 Themas
H3 verläuft
H3 ein Duplicate text
H3 Farbverlauf
H3 durch Duplicate text
H3 das Duplicate text
H3 Fensterband.
H3 So
H3 dominieren
H3 im Duplicate text
H3 Bereich
H3 der Duplicate text
H3 Orgel
H3 die Duplicate text
H3 Blautöne.
H3 Im
H3 mittleren
H3 Bereich Duplicate text
H3 des Duplicate text
H3 Schiffes
H3 entwickeln
H3 sich Duplicate text
H3 Rottöne,
H3 die Duplicate text
H3 schließlich
H3 im Duplicate text
H3 Chor
H3 in Duplicate text
H3 ein Duplicate text
H3 gleißend
H3 helles
H3 Gelb
H3 übergehen.
H3 An
H3 den Duplicate text
H3 Schnittstellen
H3 der Duplicate text
H3 Farben
H3 entstehen
H3 zarte
H3 Zwischentöne.
H3 So Duplicate text
H3 mischt
H3 sich Duplicate text
H3 zwischen
H3 Rot
H3 und Duplicate text
H3 Blau
H3 ein Duplicate text
H3 helles Duplicate text
H3 Violett
H3 und Duplicate text
H3 der Duplicate text
H3 Übergang
H3 von Duplicate text
H3 Blau zu Gelb erscheint grünlich.
H3 Erzählt
H3 werden
H3 soll
H3 hier
H3 nicht
H3 der Duplicate text
H3 Aspekt
H3 der Duplicate text
H3 Steinigung,
H3 da
H3 die Duplicate text
H3 auch
H3 schon
H3 in Duplicate text
H3 dem Duplicate text
H3 Wandteppich Duplicate text
H3 behandelt
H3 wird,
H3 sondern
H3 die Duplicate text
H3 Vision
H3 des Duplicate text
H3 offenen
H3 Himmels
H3 und Duplicate text
H3 der Duplicate text
H3 Hoffnung,
H3 die Duplicate text
H3 darin
H3 begründet
H3 liegt.
H3 Bei
H3 aller
H3 Grausamkeit
H3 der Duplicate text
H3 Geschichte Duplicate text
H3 führte
H3 der Duplicate text
H3 Tod
H3 des Duplicate text
H3 ersten
H3 Märtyrers
H3 in Duplicate text
H3 der Duplicate text
H3 langen
H3 Geschichte Duplicate text
H3 des Duplicate text
H3 Christentums
H3 zu Duplicate text
H3 seiner
H3 Verbreitung
H3 über
H3 die Duplicate text
H3 Grenzen
H3 Jerusalems
H3 hinaus.
H3 Denn
H3 nach Duplicate text
H3 dem Duplicate text
H3 Ereignis
H3 der Duplicate text
H3 Steinigung
H3 des Duplicate text
H3 Stephanus
H3 setzte
H3 eine Duplicate text
H3 Christen-
H3 verfolgung an. Durch die Flucht und Verstreuung der Gemeinde wurde das Evangelium in die Welt getragen.
H3 Freie
H3 amorphe
H3 Formen
H3 in Duplicate text
H3 den Duplicate text
H3 jeweiligen
H3 Farben,
H3 begleitet
H3 von Duplicate text
H3 schwarzen
H3 Linien,
H3 bestimmen
H3 den Duplicate text
H3 Rhythmus
H3 der Duplicate text
H3 Komposition. Erzählt wird die Geschichte ausgehend von der blauen Fläche.
H3 Blau Duplicate text
H3 als
H3 Farbe
H3 des Duplicate text
H3 Glaubens
H3 und Duplicate text
H3 Himmels Duplicate text
H3 steht
H3 für
H3 Gottesfrieden
H3 und Duplicate text
H3 himmlische
H3 Weisheit.
H3 Zudem
H3 gilt
H3 das Duplicate text
H3 transzendente
H3 Blau Duplicate text
H3 als Duplicate text
H3 Ausdruck
H3 von Duplicate text
H3 Geistigkeit
H3 und Duplicate text
H3 Wissen.
H3 Seine
H3 Transzendenz
H3 macht
H3 es Duplicate text
H3 auch Duplicate text
H3 zum Duplicate text
H3 Synonym
H3 der Duplicate text
H3 Durchlässigkeit
H3 der Duplicate text
H3 Welten
H3 von Duplicate text
H3 Diesseits
H3 und Duplicate text
H3 Jenseits.
H3 Blau Duplicate text
H3 ist
H3 hier Duplicate text
H3 also
H3 der Duplicate text
H3 Hinweis
H3 auf Duplicate text
H3 den Duplicate text
H3 unerschütterlichen
H3 Glauben und die Weisheit des Stephanus.
H3 Nach
H3 seiner Duplicate text
H3 Rede
H3 erfährt
H3 Stephanus Duplicate text
H3 die Duplicate text
H3 Vision Duplicate text
H3 des Duplicate text
H3 offenen Duplicate text
H3 Himmels.
H3 Das
H3 strahlende
H3 Goldgelb
H3 erscheint Duplicate text
H3 uns
H3 als Duplicate text
H3 Farbe Duplicate text
H3 der Duplicate text
H3 göttlichen
H3 Offenbarung
H3 und Duplicate text
H3 Erkenntnis.
H3 Im Duplicate text
H3 leuchtenden
H3 Gelb Duplicate text
H3 erfahren
H3 wir
H3 das Duplicate text
H3 Erlebnis
H3 des Duplicate text
H3 Lichtes.
H3 So Duplicate text
H3 symbolisiert
H3 diese Duplicate text
H3 Farbe Duplicate text
H3 auch Duplicate text
H3 das Duplicate text
H3 Empyreum,
H3 den Duplicate text
H3 göttlichen Duplicate text
H3 Feuerhimmel,
H3 der Duplicate text
H3 sich Duplicate text
H3 dem Duplicate text
H3 Heiligen
H3 offenbart.
H3 Die Duplicate text
H3 gelbe
H3 Fläche
H3 wird Duplicate text
H3 von Duplicate text
H3 einem Duplicate text
H3 Engelsreigen
H3 bevölkert.
H3 Luftig
H3 schwebend
H3 machen
H3 sie
H3 den Duplicate text
H3 unbekümmerten
H3 Eindruck
H3 gelassener
H3 Heiterkeit.
H3 Manche
H3 Engel
H3 erscheinen
H3 in Duplicate text
H3 Goldorange,
H3 sie Duplicate text
H3 bezeichnen
H3 den Duplicate text
H3 Chor Duplicate text
H3 der Duplicate text
H3 Seraphim,
H3 der Duplicate text
H3 in Duplicate text
H3 Liebe
H3 brennenden.
H3 Sie Duplicate text
H3 stehen
H3 in Duplicate text
H3 immerwährender
H3 Anbetung
H3 vor
H3 Gott.
H3 Andere
H3 entwickeln Duplicate text
H3 sich Duplicate text
H3 aus
H3 kalligraphischen
H3 Linien
H3 wie
H3 Zitate.
H3 Diese
H3 sind
H3 ein Duplicate text
H3 Hinweis Duplicate text
H3 an Duplicate text
H3 die Duplicate text
H3 Cheruben.
H3 Die Duplicate text
H3 Cherubim
H3 gelten
H3 als Duplicate text
H3 Hüter
H3 der Duplicate text
H3 göttlichen Duplicate text
H3 Weisheit. Duplicate text
H3 So Duplicate text
H3 soll Duplicate text
H3 durch Duplicate text
H3 die Duplicate text
H3 unterschiedliche
H3 Art
H3 der Duplicate text
H3 Darstellung
H3 an Duplicate text
H3 die Duplicate text
H3 verschiedenen
H3 Chöre
H3 der Duplicate text
H3 Engel Duplicate text
H3 erinnert
H3 werden,
H3 die Duplicate text
H3 zusammengenommen
H3 die Duplicate text
H3 Einheit
H3 von Duplicate text
H3 Liebe Duplicate text
H3 und Duplicate text
H3 Weisheit
H3 in Duplicate text
H3 Gott
H3 zum Duplicate text
H3 Ausdruck Duplicate text
H3 bringen.
H3 Zum
H3 Teil
H3 sind Duplicate text
H3 einzelne
H3 Engel Duplicate text
H3 mit Duplicate text
H3 grünen
H3 Konturen
H3 versehen.
H3 Grün
H3 gilt Duplicate text
H3 seit
H3 jeher
H3 als Duplicate text
H3 Farbe Duplicate text
H3 der Duplicate text
H3 Auferstehung
H3 und Duplicate text
H3 Paradiessymbol.
H3 So Duplicate text
H3 wird Duplicate text
H3 es Duplicate text
H3 auch im leisen Zwischenton, wo Blau zu Gelb übergeht, zum Zeichen der Hoffnung.
H3 Inmitten
H3 der Duplicate text
H3 gelben
H3 Fläche Duplicate text
H3 erscheint Duplicate text
H3 ein Duplicate text
H3 durchtrennender
H3 violetter
H3 Balken.
H3 Dieser
H3 weist
H3 auf Duplicate text
H3 die Duplicate text
H3 Intrige
H3 gegen Duplicate text
H3 Stephanus Duplicate text
H3 hin,
H3 die Duplicate text
H3 am Duplicate text
H3 Anfang
H3 der Duplicate text
H3 Ereignisse
H3 steht.
H3 Ebenso Duplicate text
H3 steht Duplicate text
H3 ein Duplicate text
H3 violetter Duplicate text
H3 Balken
H3 am Duplicate text
H3 Ende
H3 der Duplicate text
H3 gelben,
H3 bzw.
H3 am Duplicate text
H3 Anfang Duplicate text
H3 der Duplicate text
H3 roten
H3 Fläche.
H3 Jener
H3 symbolisiert Duplicate text
H3 das Duplicate text
H3 Urteil
H3 über Duplicate text
H3 Stephanus,
H3 woraufhin
H3 er
H3 gesteinigt
H3 wird.
H3 Violett Duplicate text
H3 hat
H3 in Duplicate text
H3 der Duplicate text
H3 Farbsymbolik
H3 eine Duplicate text
H3 ambivalente
H3 Bedeutung.
H3 Zum Duplicate text
H3 einen
H3 ist Duplicate text
H3 es Duplicate text
H3 die Duplicate text
H3 Farbe Duplicate text
H3 der Duplicate text
H3 Melancholie
H3 und Duplicate text
H3 Depression,
H3 zum Duplicate text
H3 Anderen
H3 drückt
H3 sich Duplicate text
H3 in Duplicate text
H3 ihr
H3 die Duplicate text
H3 Verbindung
H3 von Duplicate text
H3 allem
H3 Irdischen
H3 (Rot)
H3 und Duplicate text
H3 dem Duplicate text
H3 Himmlischen
H3 (Blau)
H3 aus.
H3 Auch
H3 ist Duplicate text
H3 es Duplicate text
H3 die Duplicate text
H3 Farbe Duplicate text
H3 der Duplicate text
H3 Umkehr
H3 und Duplicate text
H3 Buße,
H3 der Duplicate text
H3 Neubesinnung
H3 und Duplicate text
H3 des Duplicate text
H3 Mysteriums.
H3 So Duplicate text
H3 entwickelt
H3 sich Duplicate text
H3 auch Duplicate text
H3 am Duplicate text
H3 Ende Duplicate text
H3 der Duplicate text
H3 roten Duplicate text
H3 Fläche,
H3 die Duplicate text
H3 für Duplicate text
H3 den Duplicate text
H3 Schmerz
H3 und Duplicate text
H3 das Duplicate text
H3 Martyrium
H3 des Duplicate text
H3 heiligen Duplicate text
H3 Stephanus Duplicate text
H3 steht,
H3 ein Duplicate text
H3 zartes
H3 Violett,
H3 das Duplicate text
H3 in Duplicate text
H3 das Duplicate text
H3 Blau Duplicate text
H3 des Duplicate text
H3 Himmels Duplicate text
H3 übergeht.
H3 Ein
H3 Engel Duplicate text
H3 erscheint Duplicate text
H3 auch Duplicate text
H3 an Duplicate text
H3 dieser
H3 Schnittstelle.
H3 Wieder
H3 beim
H3 Blau Duplicate text
H3 angelangt
H3 schließt
H3 sich Duplicate text
H3 der Duplicate text
H3 Kreis.
H3 Die Duplicate text
H3 Grundidee Duplicate text
H3 war Duplicate text
H3 es Duplicate text
H3 hier, Duplicate text
H3 das Duplicate text
H3 Licht Duplicate text
H3 im Duplicate text
H3 Raum Duplicate text
H3 durch Duplicate text
H3 das Duplicate text
H3 transparente Duplicate text
H3 Material Duplicate text
H3 Glas Duplicate text
H3 zu Duplicate text
H3 höhen Duplicate text
H3 und Duplicate text
H3 bewusst Duplicate text
H3 zu Duplicate text
H3 machen. Duplicate text
H3 Durch Duplicate text
H3 das Duplicate text
H3 Farbglas Duplicate text
H3 erstrahlt Duplicate text
H3 das Duplicate text
H3 Licht Duplicate text
H3 im Duplicate text
H3 Raum Duplicate text
H3 und Duplicate text
H3 wird Duplicate text
H3 in Duplicate text
H3 seinen Duplicate text
H3 Facetten Duplicate text
H3 erfahrbar. Duplicate text
H3 Bedingt Duplicate text
H3 durch Duplicate text
H3 die Duplicate text
H3 großen Duplicate text
H3 Silbergelb- Duplicate text
H3 und Duplicate text
H3 Rotanteile Duplicate text
H3 in Duplicate text
H3 der Duplicate text
H3 Farbkomposition Duplicate text
H3 erscheint Duplicate text
H3 der Duplicate text
H3 Raum Duplicate text
H3 insgesamt Duplicate text
H3 in Duplicate text
H3 einem Duplicate text
H3 wärmeren Duplicate text
H3 Licht. Duplicate text
H3 Ebenso Duplicate text
H3 wechselt Duplicate text
H3 die Duplicate text
H3 Wirkung Duplicate text
H3 der Duplicate text
H3 Fenster Duplicate text
H3 mit Duplicate text
H3 dem Duplicate text
H3 Tageslicht Duplicate text
H3 und Duplicate text
H3 jahreszeitlichem Duplicate text
H3 Verlauf. Duplicate text
H3 Je Duplicate text
H3 nach Duplicate text
H3 Sonneneinstrahlung Duplicate text
H3 entsteht Duplicate text
H3 ein Duplicate text
H3 farbiges Duplicate text
H3 Lichtspiel Duplicate text
H3 an Duplicate text
H3 den Duplicate text
H3 Wänden. Duplicate text
H3 Alle Duplicate text
H3 diese Duplicate text
H3 Aspekte Duplicate text
H3 tragen Duplicate text
H3 dazu Duplicate text
H3 bei, Duplicate text
H3 das Duplicate text
H3 Licht Duplicate text
H3 im Duplicate text
H3 Raum Duplicate text
H3 immer Duplicate text
H3 wieder Duplicate text
H3 bewusst Duplicate text
H3 und Duplicate text
H3 neu Duplicate text
H3 zu Duplicate text
H3 erleben. Duplicate text
H3 Inhaltlich Duplicate text
H3 befasst Duplicate text
H3 sich Duplicate text
H3 die Duplicate text
H3 Komposition Duplicate text
H3 durch Duplicate text
H3 Anregung Duplicate text
H3 der Duplicate text
H3 Gemeinde Duplicate text
H3 mit Duplicate text
H3 der Duplicate text
H3 Geschichte Duplicate text
H3 des Duplicate text
H3 heiligen Duplicate text
H3 Stephanus. Duplicate text
H3 Parallel Duplicate text
H3 zur Duplicate text
H3 Erzählung Duplicate text
H3 des Duplicate text
H3 Themas Duplicate text
H3 verläuft Duplicate text
H3 ein Duplicate text
H3 Farbverlauf Duplicate text
H3 durch Duplicate text
H3 das Duplicate text
H3 Fensterband. Duplicate text
H3 So Duplicate text
H3 dominieren Duplicate text
H3 im Duplicate text
H3 Bereich Duplicate text
H3 der Duplicate text
H3 Orgel Duplicate text
H3 die Duplicate text
H3 Blautöne. Duplicate text
H3 Im Duplicate text
H3 mittleren Duplicate text
H3 Bereich Duplicate text
H3 des Duplicate text
H3 Schiffes Duplicate text
H3 entwickeln Duplicate text
H3 sich Duplicate text
H3 Rottöne, Duplicate text
H3 die Duplicate text
H3 schließlich Duplicate text
H3 im Duplicate text
H3 Chor Duplicate text
H3 in Duplicate text
H3 ein Duplicate text
H3 gleißend Duplicate text
H3 helles Duplicate text
H3 Gelb Duplicate text
H3 übergehen. Duplicate text
H3 An Duplicate text
H3 den Duplicate text
H3 Schnittstellen Duplicate text
H3 der Duplicate text
H3 Farben Duplicate text
H3 entstehen Duplicate text
H3 zarte Duplicate text
H3 Zwischentöne. Duplicate text
H3 So Duplicate text
H3 mischt Duplicate text
H3 sich Duplicate text
H3 zwischen Duplicate text
H3 Rot Duplicate text
H3 und Duplicate text
H3 Blau Duplicate text
H3 ein Duplicate text
H3 helles Duplicate text
H3 Violett Duplicate text
H3 und Duplicate text
H3 der Duplicate text
H3 Übergang Duplicate text
H3 von Duplicate text
H3 Blau Duplicate text
H3 zu Duplicate text
H3 Gelb Duplicate text
H3 erscheint Duplicate text
H3 grünlich.
H3 Erzählt Duplicate text
H3 werden Duplicate text
H3 soll Duplicate text
H3 hier Duplicate text
H3 nicht Duplicate text
H3 der Duplicate text
H3 Aspekt Duplicate text
H3 der Duplicate text
H3 Steinigung, Duplicate text
H3 da Duplicate text
H3 die Duplicate text
H3 auch Duplicate text
H3 schon Duplicate text
H3 in Duplicate text
H3 dem Duplicate text
H3 Wandteppich Duplicate text
H3 behandelt Duplicate text
H3 wird, Duplicate text
H3 sondern Duplicate text
H3 die Duplicate text
H3 Vision Duplicate text
H3 des Duplicate text
H3 offenen Duplicate text
H3 Himmels Duplicate text
H3 und Duplicate text
H3 der Duplicate text
H3 Hoffnung, Duplicate text
H3 die Duplicate text
H3 darin Duplicate text
H3 begründet Duplicate text
H3 liegt. Duplicate text
H3 Bei Duplicate text
H3 aller Duplicate text
H3 Grausamkeit Duplicate text
H3 der Duplicate text
H3 Geschichte Duplicate text
H3 führte Duplicate text
H3 der Duplicate text
H3 Tod Duplicate text
H3 des Duplicate text
H3 ersten Duplicate text
H3 Märtyrers Duplicate text
H3 in Duplicate text
H3 der Duplicate text
H3 langen Duplicate text
H3 Geschichte Duplicate text
H3 des Duplicate text
H3 Christentums Duplicate text
H3 zu Duplicate text
H3 seiner Duplicate text
H3 Verbreitung Duplicate text
H3 über Duplicate text
H3 die Duplicate text
H3 Grenzen Duplicate text
H3 Jerusalems Duplicate text
H3 hinaus. Duplicate text
H3 Denn Duplicate text
H3 nach Duplicate text
H3 dem Duplicate text
H3 Ereignis Duplicate text
H3 der Duplicate text
H3 Steinigung Duplicate text
H3 des Duplicate text
H3 Stephanus Duplicate text
H3 setzte Duplicate text
H3 eine Duplicate text
H3 Christen- Duplicate text
H3 verfolgung
H3 an.
H3 Durch Duplicate text
H3 die Duplicate text
H3 Flucht
H3 und Duplicate text
H3 Verstreuung der Gemeinde wurde das Evangelium in die Welt getragen.
H3 Freie Duplicate text
H3 amorphe Duplicate text
H3 Formen Duplicate text
H3 in Duplicate text
H3 den Duplicate text
H3 jeweiligen Duplicate text
H3 Farben, Duplicate text
H3 begleitet Duplicate text
H3 von Duplicate text
H3 schwarzen Duplicate text
H3 Linien, Duplicate text
H3 bestimmen Duplicate text
H3 den Duplicate text
H3 Rhythmus Duplicate text
H3 der Duplicate text
H3 Komposition.
H3 Erzählt Duplicate text
H3 wird Duplicate text
H3 die Duplicate text
H3 Geschichte ausgehend von der blauen Fläche.
H3 Blau Duplicate text
H3 als Duplicate text
H3 Farbe Duplicate text
H3 des Duplicate text
H3 Glaubens Duplicate text
H3 und Duplicate text
H3 Himmels Duplicate text
H3 steht Duplicate text
H3 für Duplicate text
H3 Gottesfrieden Duplicate text
H3 und Duplicate text
H3 himmlische Duplicate text
H3 Weisheit. Duplicate text
H3 Zudem Duplicate text
H3 gilt Duplicate text
H3 das Duplicate text
H3 transzendente Duplicate text
H3 Blau Duplicate text
H3 als Duplicate text
H3 Ausdruck Duplicate text
H3 von Duplicate text
H3 Geistigkeit Duplicate text
H3 und Duplicate text
H3 Wissen. Duplicate text
H3 Seine Duplicate text
H3 Transzendenz Duplicate text
H3 macht Duplicate text
H3 es Duplicate text
H3 auch Duplicate text
H3 zum Duplicate text
H3 Synonym Duplicate text
H3 der Duplicate text
H3 Durchlässigkeit Duplicate text
H3 der Duplicate text
H3 Welten Duplicate text
H3 von Duplicate text
H3 Diesseits Duplicate text
H3 und Duplicate text
H3 Jenseits. Duplicate text
H3 Blau Duplicate text
H3 ist Duplicate text
H3 hier Duplicate text
H3 also Duplicate text
H3 der Duplicate text
H3 Hinweis Duplicate text
H3 auf Duplicate text
H3 den Duplicate text
H3 unerschütterlichen Duplicate text
H3 Glauben
H3 und Duplicate text
H3 die Duplicate text
H3 Weisheit Duplicate text
H3 des Duplicate text
H3 Stephanus. Duplicate text
H3 Nach Duplicate text
H3 seiner Duplicate text
H3 Rede Duplicate text
H3 erfährt Duplicate text
H3 Stephanus Duplicate text
H3 die Duplicate text
H3 Vision Duplicate text
H3 des Duplicate text
H3 offenen Duplicate text
H3 Himmels. Duplicate text
H3 Das Duplicate text
H3 strahlende Duplicate text
H3 Goldgelb Duplicate text
H3 erscheint Duplicate text
H3 uns Duplicate text
H3 als Duplicate text
H3 Farbe Duplicate text
H3 der Duplicate text
H3 göttlichen Duplicate text
H3 Offenbarung Duplicate text
H3 und Duplicate text
H3 Erkenntnis. Duplicate text
H3 Im Duplicate text
H3 leuchtenden Duplicate text
H3 Gelb Duplicate text
H3 erfahren Duplicate text
H3 wir Duplicate text
H3 das Duplicate text
H3 Erlebnis Duplicate text
H3 des Duplicate text
H3 Lichtes. Duplicate text
H3 So Duplicate text
H3 symbolisiert Duplicate text
H3 diese Duplicate text
H3 Farbe Duplicate text
H3 auch Duplicate text
H3 das Duplicate text
H3 Empyreum, Duplicate text
H3 den Duplicate text
H3 göttlichen Duplicate text
H3 Feuerhimmel, Duplicate text
H3 der Duplicate text
H3 sich Duplicate text
H3 dem Duplicate text
H3 Heiligen Duplicate text
H3 offenbart. Duplicate text
H3 Die Duplicate text
H3 gelbe Duplicate text
H3 Fläche Duplicate text
H3 wird Duplicate text
H3 von Duplicate text
H3 einem Duplicate text
H3 Engelsreigen Duplicate text
H3 bevölkert. Duplicate text
H3 Luftig Duplicate text
H3 schwebend Duplicate text
H3 machen Duplicate text
H3 sie Duplicate text
H3 den Duplicate text
H3 unbekümmerten Duplicate text
H3 Eindruck Duplicate text
H3 gelassener Duplicate text
H3 Heiterkeit. Duplicate text
H3 Manche Duplicate text
H3 Engel Duplicate text
H3 erscheinen Duplicate text
H3 in Duplicate text
H3 Goldorange, Duplicate text
H3 sie Duplicate text
H3 bezeichnen Duplicate text
H3 den Duplicate text
H3 Chor Duplicate text
H3 der Duplicate text
H3 Seraphim, Duplicate text
H3 der Duplicate text
H3 in Duplicate text
H3 Liebe Duplicate text
H3 brennenden. Duplicate text
H3 Sie Duplicate text
H3 stehen Duplicate text
H3 in Duplicate text
H3 immerwährender Duplicate text
H3 Anbetung Duplicate text
H3 vor Duplicate text
H3 Gott. Duplicate text
H3 Andere Duplicate text
H3 entwickeln Duplicate text
H3 sich Duplicate text
H3 aus Duplicate text
H3 kalligraphischen Duplicate text
H3 Linien Duplicate text
H3 wie Duplicate text
H3 Zitate. Duplicate text
H3 Diese Duplicate text
H3 sind Duplicate text
H3 ein Duplicate text
H3 Hinweis Duplicate text
H3 an Duplicate text
H3 die Duplicate text
H3 Cheruben. Duplicate text
H3 Die Duplicate text
H3 Cherubim Duplicate text
H3 gelten Duplicate text
H3 als Duplicate text
H3 Hüter Duplicate text
H3 der Duplicate text
H3 göttlichen Duplicate text
H3 Weisheit. Duplicate text
H3 So Duplicate text
H3 soll Duplicate text
H3 durch Duplicate text
H3 die Duplicate text
H3 unterschiedliche Duplicate text
H3 Art Duplicate text
H3 der Duplicate text
H3 Darstellung Duplicate text
H3 an Duplicate text
H3 die Duplicate text
H3 verschiedenen Duplicate text
H3 Chöre Duplicate text
H3 der Duplicate text
H3 Engel Duplicate text
H3 erinnert Duplicate text
H3 werden, Duplicate text
H3 die Duplicate text
H3 zusammengenommen Duplicate text
H3 die Duplicate text
H3 Einheit Duplicate text
H3 von Duplicate text
H3 Liebe Duplicate text
H3 und Duplicate text
H3 Weisheit Duplicate text
H3 in Duplicate text
H3 Gott Duplicate text
H3 zum Duplicate text
H3 Ausdruck Duplicate text
H3 bringen. Duplicate text
H3 Zum Duplicate text
H3 Teil Duplicate text
H3 sind Duplicate text
H3 einzelne Duplicate text
H3 Engel Duplicate text
H3 mit Duplicate text
H3 grünen Duplicate text
H3 Konturen Duplicate text
H3 versehen. Duplicate text
H3 Grün Duplicate text
H3 gilt Duplicate text
H3 seit Duplicate text
H3 jeher Duplicate text
H3 als Duplicate text
H3 Farbe Duplicate text
H3 der Duplicate text
H3 Auferstehung Duplicate text
H3 und Duplicate text
H3 Paradiessymbol. Duplicate text
H3 So Duplicate text
H3 wird Duplicate text
H3 es Duplicate text
H3 auch Duplicate text
H3 im Duplicate text
H3 leisen
H3 Zwischenton,
H3 wo
H3 Blau Duplicate text
H3 zu Duplicate text
H3 Gelb übergeht, zum Zeichen der Hoffnung.
H3 Inmitten Duplicate text
H3 der Duplicate text
H3 gelben Duplicate text
H3 Fläche Duplicate text
H3 erscheint Duplicate text
H3 ein Duplicate text
H3 durchtrennender Duplicate text
H3 violetter Duplicate text
H3 Balken. Duplicate text
H3 Dieser Duplicate text
H3 weist Duplicate text
H3 auf Duplicate text
H3 die Duplicate text
H3 Intrige Duplicate text
H3 gegen Duplicate text
H3 Stephanus Duplicate text
H3 hin, Duplicate text
H3 die Duplicate text
H3 am Duplicate text
H3 Anfang Duplicate text
H3 der Duplicate text
H3 Ereignisse Duplicate text
H3 steht. Duplicate text
H3 Ebenso Duplicate text
H3 steht Duplicate text
H3 ein Duplicate text
H3 violetter Duplicate text
H3 Balken Duplicate text
H3 am Duplicate text
H3 Ende Duplicate text
H3 der Duplicate text
H3 gelben, Duplicate text
H3 bzw. Duplicate text
H3 am Duplicate text
H3 Anfang Duplicate text
H3 der Duplicate text
H3 roten Duplicate text
H3 Fläche. Duplicate text
H3 Jener Duplicate text
H3 symbolisiert Duplicate text
H3 das Duplicate text
H3 Urteil Duplicate text
H3 über Duplicate text
H3 Stephanus, Duplicate text
H3 woraufhin Duplicate text
H3 er Duplicate text
H3 gesteinigt Duplicate text
H3 wird. Duplicate text
H3 Violett Duplicate text
H3 hat Duplicate text
H3 in Duplicate text
H3 der Duplicate text
H3 Farbsymbolik Duplicate text
H3 eine Duplicate text
H3 ambivalente Duplicate text
H3 Bedeutung. Duplicate text
H3 Zum Duplicate text
H3 einen Duplicate text
H3 ist Duplicate text
H3 es Duplicate text
H3 die Duplicate text
H3 Farbe Duplicate text
H3 der Duplicate text
H3 Melancholie Duplicate text
H3 und Duplicate text
H3 Depression, Duplicate text
H3 zum Duplicate text
H3 Anderen Duplicate text
H3 drückt Duplicate text
H3 sich Duplicate text
H3 in Duplicate text
H3 ihr Duplicate text
H3 die Duplicate text
H3 Verbindung Duplicate text
H3 von Duplicate text
H3 allem Duplicate text
H3 Irdischen Duplicate text
H3 (Rot) Duplicate text
H3 und Duplicate text
H3 dem Duplicate text
H3 Himmlischen Duplicate text
H3 (Blau) Duplicate text
H3 aus. Duplicate text
H3 Auch Duplicate text
H3 ist Duplicate text
H3 es Duplicate text
H3 die Duplicate text
H3 Farbe Duplicate text
H3 der Duplicate text
H3 Umkehr Duplicate text
H3 und Duplicate text
H3 Buße, Duplicate text
H3 der Duplicate text
H3 Neubesinnung Duplicate text
H3 und Duplicate text
H3 des Duplicate text
H3 Mysteriums. Duplicate text
H3 So Duplicate text
H3 entwickelt Duplicate text
H3 sich Duplicate text
H3 auch Duplicate text
H3 am Duplicate text
H3 Ende Duplicate text
H3 der Duplicate text
H3 roten Duplicate text
H3 Fläche, Duplicate text
H3 die Duplicate text
H3 für Duplicate text
H3 den Duplicate text
H3 Schmerz Duplicate text
H3 und Duplicate text
H3 das Duplicate text
H3 Martyrium Duplicate text
H3 des Duplicate text
H3 heiligen Duplicate text
H3 Stephanus Duplicate text
H3 steht, Duplicate text
H3 ein Duplicate text
H3 zartes Duplicate text
H3 Violett, Duplicate text
H3 das Duplicate text
H3 in Duplicate text
H3 das Duplicate text
H3 Blau Duplicate text
H3 des Duplicate text
H3 Himmels Duplicate text
H3 übergeht. Duplicate text
H3 Ein Duplicate text
H3 Engel Duplicate text
H3 erscheint Duplicate text
H3 auch Duplicate text
H3 an Duplicate text
H3 dieser Duplicate text
H3 Schnittstelle. Duplicate text
H3 Wieder beim Blau angelangt schließt sich der Kreis.
H3 An Duplicate text
H3 Stelle
H3 des Duplicate text
H3 ursprünglich
H3 für Duplicate text
H3 die Duplicate text
H3 Altarwand
H3 vorgesehenen
H3 Kruzifixes
H3 wurde
H3 hier Duplicate text
H3 nunmehr
H3 ein Duplicate text
H3 großer,
H3 die Duplicate text
H3 ganze
H3 Wand
H3 beherrschender
H3 Wandteppich Duplicate text
H3 mit Duplicate text
H3 kräftigen
H3 Farben Duplicate text
H3 angebracht.
H3 Dieser Duplicate text
H3 Teppich
H3 ist Duplicate text
H3 ein Duplicate text
H3 noch
H3 eindrucksvolleres
H3 Kunstwerk,
H3 als Duplicate text
H3 es Duplicate text
H3 das Duplicate text
H3 abgelehnte
H3 Kruzifix
H3 des Duplicate text
H3 Professors
H3 Bobek
H3 war.
H3 Bis
H3 der Duplicate text
H3 Teppich Duplicate text
H3 fertig
H3 war,
H3 vergingen
H3 mehrere
H3 Monate.
H3 Deswegen
H3 war Duplicate text
H3 bei
H3 der Duplicate text
H3 Einweihungsfeier
H3 als Duplicate text
H3 Provisorium
H3 ein Duplicate text
H3 großes
H3 weißes
H3 Kreuz
H3 an Duplicate text
H3 der Duplicate text
H3 Altarwand Duplicate text
H3 zu Duplicate text
H3 sehen.
H3 Das Duplicate text
H3 Motiv
H3 dieses
H3 Teppichs,
H3 den Duplicate text
H3 Heinz
H3 Diekmann
H3 schuf,
H3 ist Duplicate text
H3 das Duplicate text
H3 Stephanusgeschehen,
H3 das Duplicate text
H3 in Duplicate text
H3 vollständig
H3 abstrakter
H3 Form
H3 dargestellt
H3 wird. Duplicate text
H3 Stephanus Duplicate text
H3 selbst
H3 ist Duplicate text
H3 angedeutet
H3 durch Duplicate text
H3 einen Duplicate text
H3 kleinen
H3 hellen
H3 Kreis,
H3 der Duplicate text
H3 inmitten
H3 einer
H3 roten Duplicate text
H3 Fläche Duplicate text
H3 schwebt.
H3 Das Duplicate text
H3 Rot Duplicate text
H3 bezeichnet
H3 die Duplicate text
H3 blutige
H3 Tat
H3 der Duplicate text
H3 Steinigung.
H3 An Duplicate text
H3 den Duplicate text
H3 Rändern
H3 des Duplicate text
H3 Teppichs
H3 ranken
H3 sich Duplicate text
H3 dunkle
H3 Schatten
H3 hoch,
H3 Zeichen
H3 für Duplicate text
H3 die Duplicate text
H3 Dunkelheit
H3 der Duplicate text
H3 Welt,
H3 für Duplicate text
H3 die Duplicate text
H3 Macht
H3 der Duplicate text
H3 Finsternis,
H3 die Duplicate text
H3 den Duplicate text
H3 Blutzeugen
H3 umfangen hält.
H3 Am
H3 oberen
H3 Rand
H3 des Duplicate text
H3 Teppichs Duplicate text
H3 ist Duplicate text
H3 es Duplicate text
H3 licht.
H3 Hier
H3 leuchtet
H3 eine Duplicate text
H3 große
H3 Sonne
H3 in Duplicate text
H3 Gelb Duplicate text
H3 und Duplicate text
H3 Weiß.
H3 Diese Duplicate text
H3 Sonne Duplicate text
H3 ist Duplicate text
H3 Gott,
H3 ist Duplicate text
H3 Christus,
H3 den Duplicate text
H3 Stephanus Duplicate text
H3 in Duplicate text
H3 der Duplicate text
H3 Stunde
H3 seines
H3 Todes
H3 auf Duplicate text
H3 seinem
H3 Throne
H3 sitzen
H3 sieht.
H3 Der
H3 Gotteskreis
H3 und Duplicate text
H3 der Duplicate text
H3 Stephanuskreis
H3 sind Duplicate text
H3 durch Duplicate text
H3 keinerlei
H3 sichtbare
H3 Linien Duplicate text
H3 miteinander
H3 verbunden;
H3 aber Duplicate text
H3 dennoch
H3 ist Duplicate text
H3 die Duplicate text
H3 Beziehung
H3 zwischen Duplicate text
H3 den Duplicate text
H3 beiden
H3 Kreisen,
H3 die Duplicate text
H3 das Duplicate text
H3 Bildwerk
H3 zum Duplicate text
H3 Ausdruck Duplicate text
H3 bringt,
H3 außerordentlich
H3 stark.
H3 Es
H3 ist Duplicate text
H3 so,
H3 als Duplicate text
H3 würde
H3 die Duplicate text
H3 Gottessonne
H3 den Duplicate text
H3 kleinen,
H3 in Duplicate text
H3 blutiges
H3 Rot Duplicate text
H3 getauchten
H3 Stephanuskreis Duplicate text
H3 mit Duplicate text
H3 magnetischer
H3 Kraft
H3 halten,
H3 tragen und bewahren.
H3 Das Duplicate text
H3 Stephanusgeschehen
H3 ist Duplicate text
H3 hier Duplicate text
H3 so
H3 auf Duplicate text
H3 seine
H3 geistliche
H3 Aussage
H3 abstrahiert
H3 worden,
H3 dass
H3 es Duplicate text
H3 zeitlose
H3 Predigt
H3 wird. Duplicate text
H3 Auch Duplicate text
H3 Christus
H3 am Duplicate text
H3 Kreuz Duplicate text
H3 kann
H3 hier Duplicate text
H3 wiedererkannt
H3 werden, Duplicate text
H3 wie Duplicate text
H3 er Duplicate text
H3 ja
H3 auch Duplicate text
H3 im Duplicate text
H3 Schicksal
H3 seiner Duplicate text
H3 Zeugen
H3 wiedererkannt Duplicate text
H3 werden Duplicate text
H3 will.
H3 Martin
H3 Luther
H3 auf Duplicate text
H3 dem Duplicate text
H3 Reichstag
H3 zu Duplicate text
H3 Worms,
H3 Graf
H3 Stauffenberg
H3 vor Duplicate text
H3 dem Duplicate text
H3 Volksgerichtshof
H3 Roland
H3 Freislers,
H3 die Duplicate text
H3 Gemeinde Duplicate text
H3 in Duplicate text
H3 der Duplicate text
H3 Verfolgung,
H3 alles
H3 das Duplicate text
H3 ist Duplicate text
H3 in Duplicate text
H3 diesem
H3 Bildwerk Duplicate text
H3 enthalten.
H3 Es Duplicate text
H3 stellt
H3 ganz
H3 einfach
H3 die Duplicate text
H3 Situation
H3 des Duplicate text
H3 Menschen
H3 dar,
H3 die Duplicate text
H3 die Duplicate text
H3 Wahrheit
H3 erkannt
H3 hat Duplicate text
H3 und Duplicate text
H3 den Duplicate text
H3 Ruf
H3 Gottes
H3 gehört
H3 hat Duplicate text
H3 und Duplicate text
H3 der Duplicate text
H3 nun
H3 von Duplicate text
H3 Zorn
H3 und Duplicate text
H3 Wut
H3 der Duplicate text
H3 Finsternis
H3 bedroht
H3 wird. Duplicate text
H3 Und
H3 beides
H3 wird Duplicate text
H3 auf Duplicate text
H3 diesem Duplicate text
H3 Teppich Duplicate text
H3 sichtbar:
H3 Die Duplicate text
H3 Macht Duplicate text
H3 der Duplicate text
H3 Finsternis, Duplicate text
H3 sie Duplicate text
H3 kann Duplicate text
H3 zerstören
H3 und Duplicate text
H3 vernichten.
H3 Zugleich
H3 aber Duplicate text
H3 auch Duplicate text
H3 ihre
H3 Ohnmacht.
H3 Sie Duplicate text
H3 kann Duplicate text
H3 die Duplicate text
H3 Zeugen Duplicate text
H3 in Duplicate text
H3 seiner Duplicate text
H3 letzten
H3 Geborgenheit
H3 nicht Duplicate text
H3 wirklich
H3 erreichen.
H3 Er
H3 wird Duplicate text
H3 fest
H3 bleiben,
H3 denn
H3 er Duplicate text
H3 sieht,
H3 was
H3 seine Feinde nicht begreifen können:
H3 Die Wahrheit, den thronenden, herrschenden Christus.
H3 An Duplicate text
H3 Stelle Duplicate text
H3 des Duplicate text
H3 ursprünglich Duplicate text
H3 für Duplicate text
H3 die Duplicate text
H3 Altarwand Duplicate text
H3 vorgesehenen Duplicate text
H3 Kruzifixes Duplicate text
H3 wurde Duplicate text
H3 hier Duplicate text
H3 nunmehr Duplicate text
H3 ein Duplicate text
H3 großer, Duplicate text
H3 die Duplicate text
H3 ganze Duplicate text
H3 Wand Duplicate text
H3 beherrschender Duplicate text
H3 Wandteppich Duplicate text
H3 mit Duplicate text
H3 kräftigen Duplicate text
H3 Farben Duplicate text
H3 angebracht. Duplicate text
H3 Dieser Duplicate text
H3 Teppich Duplicate text
H3 ist Duplicate text
H3 ein Duplicate text
H3 noch Duplicate text
H3 eindrucksvolleres Duplicate text
H3 Kunstwerk, Duplicate text
H3 als Duplicate text
H3 es Duplicate text
H3 das Duplicate text
H3 abgelehnte Duplicate text
H3 Kruzifix Duplicate text
H3 des Duplicate text
H3 Professors Duplicate text
H3 Bobek Duplicate text
H3 war. Duplicate text
H3 Bis Duplicate text
H3 der Duplicate text
H3 Teppich Duplicate text
H3 fertig Duplicate text
H3 war, Duplicate text
H3 vergingen Duplicate text
H3 mehrere Duplicate text
H3 Monate. Duplicate text
H3 Deswegen Duplicate text
H3 war Duplicate text
H3 bei Duplicate text
H3 der Duplicate text
H3 Einweihungsfeier Duplicate text
H3 als Duplicate text
H3 Provisorium Duplicate text
H3 ein Duplicate text
H3 großes Duplicate text
H3 weißes Duplicate text
H3 Kreuz Duplicate text
H3 an Duplicate text
H3 der Duplicate text
H3 Altarwand Duplicate text
H3 zu Duplicate text
H3 sehen. Duplicate text
H3 Das Duplicate text
H3 Motiv Duplicate text
H3 dieses Duplicate text
H3 Teppichs, Duplicate text
H3 den Duplicate text
H3 Heinz Duplicate text
H3 Diekmann Duplicate text
H3 schuf, Duplicate text
H3 ist Duplicate text
H3 das Duplicate text
H3 Stephanusgeschehen, Duplicate text
H3 das Duplicate text
H3 in Duplicate text
H3 vollständig Duplicate text
H3 abstrakter Duplicate text
H3 Form Duplicate text
H3 dargestellt Duplicate text
H3 wird. Duplicate text
H3 Stephanus Duplicate text
H3 selbst Duplicate text
H3 ist Duplicate text
H3 angedeutet Duplicate text
H3 durch Duplicate text
H3 einen Duplicate text
H3 kleinen Duplicate text
H3 hellen Duplicate text
H3 Kreis, Duplicate text
H3 der Duplicate text
H3 inmitten Duplicate text
H3 einer Duplicate text
H3 roten Duplicate text
H3 Fläche Duplicate text
H3 schwebt. Duplicate text
H3 Das Duplicate text
H3 Rot Duplicate text
H3 bezeichnet Duplicate text
H3 die Duplicate text
H3 blutige Duplicate text
H3 Tat Duplicate text
H3 der Duplicate text
H3 Steinigung. Duplicate text
H3 An Duplicate text
H3 den Duplicate text
H3 Rändern Duplicate text
H3 des Duplicate text
H3 Teppichs Duplicate text
H3 ranken Duplicate text
H3 sich Duplicate text
H3 dunkle Duplicate text
H3 Schatten Duplicate text
H3 hoch, Duplicate text
H3 Zeichen Duplicate text
H3 für Duplicate text
H3 die Duplicate text
H3 Dunkelheit Duplicate text
H3 der Duplicate text
H3 Welt, Duplicate text
H3 für Duplicate text
H3 die Duplicate text
H3 Macht Duplicate text
H3 der Duplicate text
H3 Finsternis, Duplicate text
H3 die Duplicate text
H3 den Duplicate text
H3 Blutzeugen Duplicate text
H3 umfangen hält. Duplicate text
H3 Am Duplicate text
H3 oberen Duplicate text
H3 Rand Duplicate text
H3 des Duplicate text
H3 Teppichs Duplicate text
H3 ist Duplicate text
H3 es Duplicate text
H3 licht. Duplicate text
H3 Hier Duplicate text
H3 leuchtet Duplicate text
H3 eine Duplicate text
H3 große Duplicate text
H3 Sonne Duplicate text
H3 in Duplicate text
H3 Gelb Duplicate text
H3 und Duplicate text
H3 Weiß. Duplicate text
H3 Diese Duplicate text
H3 Sonne Duplicate text
H3 ist Duplicate text
H3 Gott, Duplicate text
H3 ist Duplicate text
H3 Christus, Duplicate text
H3 den Duplicate text
H3 Stephanus Duplicate text
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